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开心飞艇开奖结果 5歲女童被幼兒園老師拽傷耳朵  孩子縫瞭6針,園方賠償5萬元並退還學費,涉事老師已停職視頻截圖  本報訊 5月27日下战书5時許,在海口一幼兒園內,5歲女孩丫丫(假名)耳朵血流不止,園方負責人立刻將孩子送往醫院進行救治,同時通知其傢長。现在丫丫耳朵處被縫合6針,還在進一步治療。傢屬稱,他們检察監控發現,幼兒園老師有拽孩子耳朵行為。園方解釋稱,當事老師任職七年來一直愛崗敬業,此事純屬意外,或因孩子皮膚太嫩被老師不警惕弄傷。事後,園方已將此事上報至教导部門,海口警方介入調查。昨日,雙方簽訂瞭調解書,達成息争,现在涉事老師已停職。記者 暢凱  孩子被幼兒園老師拽傷耳朵,縫6針  丫丫今年5歲多,在該幼兒園已經上瞭一個學期的課。丫丫媽媽龍女士稱,孩子平時在傢很聽話。龍女士介紹,5月27日下战书,她接到幼兒園老師的電話稱,孩子被送往醫院。“接到電話後很著急,以為孩子失事瞭。”  龍女士說,接到電話後,她立馬放下手上的事情第一時間趕到醫院,當看到孩子的那一刻,龍女士忍不住哭瞭。“基本沒想到孩子受傷這麼嚴重,我到醫院後看見孩子耳朵裂開一個大口子,還在流血。”龍女士說,當時自己腦子一片混亂,不知道該怎麼辦。經治療,孩子傷口最終被縫瞭6針。  當天晚上,丫丫被怙恃接回傢。“晚上孩子爸爸教孩子說‘老師不能打我’,沒想到教瞭幾個小時孩子基本不愿開口說話。”龍女士稱,這時候她才發現這件事可能給孩子心理上造成瞭必定的傷害。昨日一早,龍女士以及傢人來到幼兒園,並撥打電話報警,隨後民警到達現場介入調查。  園方稱純屬意外,涉事老師已停職  “我們拿到瞭監控,通過監控可以看到,老師拽孩子的耳朵,並把孩子提瞭起來。”龍女士說。昨日,龍女士向記者出示瞭一段監控視頻。記者通過監控看到,整個事务持續瞭僅幾秒鐘時間。監控中,當事老師正坐在凳子上做動作,突然間從凳子上站起身走到孩子眼前,雙手在孩子耳邊做動作。  針對此事,幼兒園負責人鄭女士稱,事發後園方第一時間將孩子送往醫院進行治療。同時鄭女160311士瞭解到,當時正在上舞蹈課,可能丫丫比較調皮,以是當事老師才作出這樣的舉動。“這純屬一次意外,不是老師的本意。”鄭女士稱,當事老師已經在幼兒園任職7年瞭,平時對待孩子較為嚴格,但都會認真教导孩子。  鄭女士稱,事發後,園方已積極將此事上報至教导部門。針對接下來的情況,鄭女士稱願意配合有關部門,並積極和傢長協商處理此事。  昨日上午,涉事女老師在派出所接收調查。傢長和園方就此事在派出所進行調解。傢長提出5萬元賠償金並退還本學期的學費7500元。園方接收傢長賠償计划,雙方簽訂瞭調解書,達成息争,並不再追究對方責任。  停止昨日18時,該案件已辦結,涉事女教師因有身孕,已回傢。轄區教导部門接到報告後,立刻派人到園進行現場處置,安撫傢長。同時,責令幼兒園舉一反三,及時整改,配合傢長做好後期相關保險賠付事情,對幼兒開展心理輔導。加強教職工師德師風事情,晋升教師自己素質與師德修養。现在,幼兒園已對涉事老師進行停職處理。 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

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四物汤的副作用_[capella婴儿车]_[邮轮成家庭游新宠]_少女少年学级团 中新網貴陽5月28日電 (記者 張偉)5月28日,貴州省公安廳聯合貴州政務服務網移動端唯一門戶“雲上貴州多彩寶”,在2019中國國際大數據產業博覽會上正式對外發佈住民身份證移動端“一站式”辦理服務。今後,貴州全省用戶下載应用“雲上貴州多彩寶”,即可隨時隨地完成線上照相、照片審核、電子照片保留、天生電子回執等“一站式”身份證辦理服務。  過去,民眾辦理住民身份證,需到線下指定照相館拍攝照片,打印紙質回執單到派出所辦證,根據情況再到派出所領取證件等多個流程,還存在照相館收費標準纷歧、甚至跑冤枉路等情況。為貫徹落實“放管服”改造和“最多跑一次”事情请求,貴州警方從民眾期盼和需求出發,持續推動大數據與服務民生深度融会,依托“一雲一網一平臺”建設,在“雲上貴州多彩寶”實現瞭電子身份證、電子駕照、交通違法處理等多項高頻服務的接入上線。现在在貴州,出門忘記攜帶身份證、駕照,出具電子證照即可入住試點旅店、供交警巡视,老黎民大數據獲得感持續进步。  在此基礎上,貴州省公安廳與“雲上貴州多彩寶”互助,依托警方生齿數據庫,與公安科信、制證中央等技術團隊對二代身份證業務流程進行梳理,在身份證相片檢測平臺事情的基礎上,攻克技術難題,在中國率先推出瞭“身份證一站式掌上辦”,民眾应用一部手機,即可完成照片拍攝、審核制造、天生電子回執、快遞郵寄等“一站式”服務,隻需線下錄一次指紋,真正實現身份證辦理從“至少跑兩次”到“最多跑一次”,有用晋升瞭身份證辦理效力,解決瞭群眾辦事的難點、痛點。  下一步,“雲上貴州多彩寶”將加強與貴州省公安廳互助,加速推進政務信息系統整合共享,推動實現身份證辦理“零跑腿”。同時,推進車管、駕管、栖身證、收支境、戶籍等高頻服務事項網上全流程辦理,讓數據多跑路、民眾和企業少跑腿,使辦事像“網購”一樣便利。  為進一步豐富“雲上貴州多彩寶”公安電子證照應用場景,不斷拓展移動服務平臺服務領域,發佈儀式上平臺建設運營方貴州多彩寶互聯網服務有限公司與五傢中國行業領軍企業簽署戰略互助協議。根據協議,“雲上貴州多彩寶”將與各方精誠互助、相互賦能,配合摸索和拓展電子證照等服務在金融科技、智慧政務、一样平常生涯以及線下收單等領域場景的應用,配合助力數字貴州和數字民生建設。  據瞭解,“雲上貴州多彩寶”由貴州省大數據局推動,由省級主流媒體多彩貴州網旗下多彩寶公司建設運營,是貴州政務服????務網移動互聯網端唯一門戶,是貴州省推進審批服務便民化,深化“放管服”改造建設的主要结果之一,用戶通過“雲上貴州多彩寶”APP即可通辦貴州全省數百項政務民生服務,實現政務民生服務“掌上辦”“指尖辦”。  现在,“雲上貴州多彩寶”APP第三方統計下載量已突破800萬用戶,實名註冊用戶超過180萬,平臺生意业务額突破15億元国民幣,已成為貴州覆蓋范圍最廣、功效最全、體驗最好、用戶最多的互聯網政務民生服務移動端門戶。據悉,該平臺還在中國率先實現水電燃氣繳費省市縣鄉村5級全覆蓋,中國率先開通社保資格認證的省級平臺,中國率先在省級區域推廣應用代開發票功效的省級平臺。(完) 張富清的故事——三枚獎章映赤忱  第一枚軍功章上,在鮮艷的五星紅旗和毛主席像下方,“国民元勋”4個字閃閃發亮,這是西北軍政委員會頒發的“国民元勋”軍功章;第二枚獎章,五星紅旗映襯著巍峨群山,獎章上刻著“解放西北紀念章”;第三枚獎章的形???????状是由銀色和金色兩顆五角星重疊而成的多角形,正中是紅色的五角星和天安門,稻穗和長槍交织,位於天安門下,意味著保衛祖國。  雖然年月已經有些久遠,但張富清的3枚獎章在燈光下依舊閃著光线。  在退役軍人信息登記過程中,3枚獎章出現在众人眼前,張富清60多年深藏功名的事也敏捷傳開。退役軍人事務部请求收罗退役軍人信息,懷著對組織如實匯報的想法,他才拿出這些獎章。這麼多年,他甚至對子女都沒有提起過。面對前來探望、采訪的人們,張富清顯得低調而平靜,“我隻是一名95歲的通俗黨員、通俗国民,沒有什麼特別的。”  “在戰場上也好,在宁静時期也好,隻要是黨給的任務,就要好好完成。”接收采訪時,張富清話音响亮、思绪清楚,但畢竟是95歲老人瞭,時間久瞭難免精神不濟。可面對來來往往的人,他沒有說過一個累字。  張富清的事跡被媒體報道後,反響還在持續。國傢博物館得知後,盼望征集張富清的獎章和立功證書。國博相關負責人說,張富清老人及其軍功章、立功證書,加上彭德懷直接簽發給個人的報功書,完全而系統地反应瞭西北解放過程的艱苦卓絕,现在來看這些都是極其珍貴的絕版文物。為此,他們聯系到張富清的傢人。傢人問張富清是否舍得,他笑著說:“當年國傢须要戰士,我可以捐軀。現在國傢须要文物,我怎麼會舍不得幾個牌牌和幾張紙呢?”  名和利是黨和国民給的,隻要是黨的任務、国民的须要,他還是那個可以隨時自告奋勇的“戰士”。一顆忠誠的心,就是他最亮麗的獎章。  張富清的箱底,還壓著一張轉業時拍的照片。照片上,他戴著3枚獎章,年輕的臉龐露出一絲微笑,眼中透著堅定的眼光。在這之後,3枚獎章被壓在瞭箱底。60多年過去瞭,歲月爬上瞭他的臉龐,染白瞭他的兩鬢。  張富清的日記中寫道:勛章箱底壓,子女猶未白。整天一臉笑,隻知是老兵。

光速时时彩开奖记录 中新網客戶端5月29日電 29日,中共揚州市委宣傳部官方微博發佈通報稱,2?????????????9日5時10分左右,金湖縣良友運輸有限公司運裝原油的船隊,從儀征返回淮安途經高郵大運河北閘口區域,發生原油泄露,泄露量約1噸。  通報稱,接到警情後,揚州市敏捷啟動應急預案,市委重要負責人、市政府分管負責人第一時間率公安、應急、交通、水利、生態環境等部門負責人,趕赴現場進行處置:一是將泄露原油的船隻進行駁載;二是敏捷將泄露原油的水面區域進行圍擋;三是協調江蘇油田專業救济隊伍,專業救济人員正在現場進行處置;四是設立多處監測點,亲密關註水質,嚴密監控飲用水取水口水質狀況,做好備用取水口啟用準備;五是關閉下遊支流閘口。  通報指出,现在泄露情況获得有用把持,正在進一步處置之中。下一步環境治理,當地正組織專傢進行會商。中共揚州市委宣傳部官方微博截圖 中新社香港5月29日電 瑞士洛桑治理學院發表《2019年全球競爭力報告》(《年報》),香港排名維持在第2位。香港特區政府發言人29日表现,《年報》再一次确定香港是全球最具競爭力的經濟體之一,而特區政府也會繼續鞏固香港的競爭優勢。資料圖:香港。 中新社記者 謝光磊 攝  據介紹,瑞士洛桑治理學院於當地時間28日發表的《年報》評估全球63個經濟體。當中新加坡代替美國?????????,由第3位躍升至第1位,香港排名第2位,而美國則由去年的第1位跌至第3位。  報告指出,優良的稅務制度及營商環境,以及方便的融資渠道,有助香港維持全球競爭力坚持第2位。按《年報》的4個競爭力因素剖析,香港在“政府效力”排名全球第1位、“營商效力”排名第2位、“經濟表現”方面排名第10位。沾恩於特區政府在基建、創新科技、教导等范疇增添投資,香港在“基礎建設”的排名輕微上升至第22位。  特區政府發言人表现,特區政府一直致力晋升香港經濟的競爭力和活气。在面對環球經濟體的剧烈競爭,特區政府必須繼續鞏固香港的競爭優勢,包含自由開放的市場、高效的公營部門、公正和便利的營商環境。  他補充,特區政府會繼續擔當“促成者”和“推廣者”的角色,充足發揮政府對政府的功效,為香港發掘更多機遇。同時,特區政府亦會積極加強在基礎建設、創新科技、培养人才和增添土地供應等方面的投資,為香港經濟的長遠發展供给有利環境。(完)

三分快3投注 中新網陜西定邊5月29日電 (記者 田進 高慶國)地處陜西榆林市定邊縣境內的明長城遺址,系陜西省文物保護單位。日前有當地民眾向記者反应,該遺址部门遭受建築工地包圍,有些還被水面浸泡現狀堪憂,陷入保護逆境。建築工地緊鄰長城遺址。 田進 攝  陜西省文物局公開資料顯示,明長城(定邊段)修築於明成化年間,分佈在定邊縣定邊街道辦事處、鹽場堡鎮等多處。境內長城有單體建築339座、關堡15座,墻體全長252.37千米。建築工地緊鄰長城遺址。 田進 攝  據介紹,處於定邊縣定邊街道辦事處、鹽場堡鎮等地的長城遺址,作為明長城防禦體系的主要組成部门,在相當長一段時間內發揮瞭有用的防禦作用,是研讨中國古代政治、經濟、文化的主要資料,具有很高的歷史價值、藝術價值和科學價值。2017年4月18日,被陜西省国民政府公佈為陜西省文物保護單位。保護范圍為遺址本體外延50米,建設把持地帶為保護范圍外延100米。長城遺址成瞭擋水的“堤壩”。 田進 攝  28日,記者在處於定邊縣鹽場堡鎮的明長城遺址處看到,該段長城一側緊鄰公路,另一側則浸泡在一片較大的水面裡,成瞭擋水的“堤壩”。同樣面臨威脅的還有定邊街道辦事處新華街邻近的一段明長城遺址,該段墻體被一個商住小區的建築工地包圍,工地內相關設施搭建幾乎緊貼長城遺址。建築工地緊鄰長城遺址。 田進 攝  隨後,記者找到瞭隸屬於定邊縣文化和旅遊文物廣電局的定邊縣文物事業治理辦公室。該文物辦一位楊姓主任說,鹽場堡鎮段明長城遺址一側的水面,已形成瞭幾年,是當地一個污水處理廠的排水,由於地勢低窪,形成瞭大片水面,直接威脅到長城遺址和公路宁静。17175???????????該辦已向定邊縣政府多次打報告反应,據說當地計劃修建一座水壩,然後把積水引走,具體情況须要向定邊縣政府瞭解。  楊姓主任說,定邊街道辦事處的一段明長城遺址被建築工地包圍的情況他也知道,在還沒有“150米”范圍規定的時候,該商住小區的建設單位就辦理瞭相關手續。现在,該建築工地內的樓體距離長城墻體几多米他並不明白。定邊縣境內的明長城遺址。 田進 攝  記者註意到,該商住小區公示的工程概況表顯示開工日期為2018年3月25日,計劃完工日期為2019年11月5日。然而,保護范圍為遺址本體外延50米,建設把持地帶為保護范圍外延100米的規定2017年就已明確。對此,他表现须要記者向定邊縣文化市場綜合執法大隊瞭解相關情況。  在同樣隸屬於定邊縣文化和旅遊文物廣電局的定邊縣文化市場綜合執法大隊,該大隊副大隊長杜樹山在對記者的證件照相後,以他不分管文物事情、须要相關部門通知部署為由,拒絕瞭采訪。(完) 新華社鄭州5月28日電 題:河南蘭考:駐村事情人員激發鄉村振興新活气  新華社記者韓朝陽  種瞭幾十年莊稼的趙衛公今年不再為澆地發愁,以前村裡隻有6口灌井,租用私人的澆灌設備,一畝地花40多元,現在村裡有43眼配套齊全的井,交個電費,就能澆莊稼。他說:“沖這一點,就得好好感謝劉書記。”  趙衛公說的“劉書記”是河南省發改委派駐蘭考縣付樓村的第二任駐村第一書記劉飛,正是他協調資金新建28眼井,並完美43眼井的配套設施,解決瞭困擾村民的“大難題”。  付樓村曾是貧困村,還是基層組織軟弱渙散村,別的村能辦成的事,在這裡往往成為“老大難”。“村幹部遇事推諉,到村委會蓋個章,還得給村幹部掏盒煙。”曾幹過20多年村幹部的老黨員蔡國留說:“幹群抵触一度緊張,村民的心涼瞭。”  2014年起,省、縣兩級駐村事情人員陸續到這個村幫扶。4年前,在蘭考縣審計局事情的馬駿隨脫貧攻堅事情隊來到付樓村,事情隊幹的第一件事是先公佈電話,村民有啥問題都可以找事情隊反应,第二件事就是對貧困戶和部门非貧困戶進行摸底調查。  現在已是事情隊隊長的馬駿說,當年我們打瞭4口井,硬化瞭孩子上學走的土路,先著手解決村民最急切的需求,讓村民心裡暖起來。  駐村前兩年,事情隊的事情重心放在脫貧攻堅上,他們為村裡82戶貧困戶“一戶一策”制订瞭幫扶计划,因病致貧的,申請醫療救助,因殘致貧的,申請殘疾補貼,還引導貧困戶通過發展養殖等方法脫貧致富。现在,付樓村僅剩下因病、因殘致貧的3戶未脫貧戶。  當劉飛2017年底來到付樓村時,看到村裡基礎設施匱乏,就到省裡和縣裡相關部門爭取到1300萬元資金,建設污水管道,清算村莊垃圾,進行綠化美化。在駐村事情人員協調下,連接村莊的鄉村公路和村內的生產路被陸續加寬、硬化,村莊基礎設施不斷完備,人居環境持續改良,常年在縣城栖身的村民又重回老傢建起瞭新居。  4年多時間,困擾付樓村多年的三大難題——水、電、路,被駐村事情人員逐一解決。  老一屆村兩委班子年齡大、文化程度低,2018年头,村裡換屆選舉,駐村事情人員引導村民選好帶頭人。常年在外擔任工程負責人的趙六紅被動員回村當村支書,村兩委成???????????員也都是村裡的强人,趙六紅給村兩委成員提瞭兩個请求,一是付樓沒有大變化,誓不罷休;二是決不允許村幹部吃拿卡要。  在各路“精兵強將”的配合下,付樓村制订瞭《蘭考縣三義寨鄉付樓村振興規劃》等6個規劃(计划),為村莊的發展指明瞭偏向。村裡陸續建起瞭粉條廠、紅薯育苗基地,並規劃建設凍薯生產線、標準化養殖肉羊小區等產業項目。村民人均收入由2014年的4800元上升到2018年的14200元。  2016年底,付樓村脫貧瞭,2017年,“基層組織軟弱渙散村”的帽子也被甩掉。“脫貧攻堅事情隊”變成瞭“穩定脫貧奔小康事情隊”,隊員們逐漸輪換,但事情隊在村裡紮下瞭根。  现在,蘭考縣454支駐村事情隊對全縣454個行政村進行幫扶,打造“一支永遠不走的事情隊”,激發鄉村振興新活气。

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